顶棚的地方。

桃儿也是个北漂，当年的处境不比祖师爷好多少，现在的成就没比当年的祖师爷弱多少。他还不是那只站在风口的猪，所有所得都是自己一刀一枪拼来的。

所以前面有人批评：你为什么这么夸桃？他配吗？

配不配得我不敢说，但有些人的成就，细想想还真是不容易做到的。

你要站到后世角度，拿桃儿和他师祖比上一比，还真有点刘秀比刘邦的感觉。这位弄得不好是要上‘曲艺史册’的。

到了第五代‘寿’字辈。大师兄是张寿臣先生，也就是寿字辈的门长。

这一位可了不得，他可说是相声的‘功臣’。要是没他，相声未必会发展成日后的‘曲艺之首’。

接下来，第六代‘宝’字辈的门长是赵佩茹先生。

赵先生一生共收了三十三个徒弟。李伯祥、高英培、常贵田、马志存、侯耀文等等名家大蔓都是他徒弟。

徒子徒孙加一块儿一度占据了相声界半壁江山。因此他还有个外号叫‘通天教主’。

只有起错的名，没有起错的外号。桃儿就是他徒孙。您琢磨琢磨，这‘教主’的帽子合不合适？

到了第七代‘文’字辈，正好跨过解放这条时间线，谱系作为封建糟粕已经不再提及了。

马季先生应该算文字辈的领军人物。但谁是‘大师兄’却一直模模湖湖。赵心敏、苏文茂、李伯祥这三位都能做门长。

后来，在九二年的时候，寿字辈的马三立老祖在白全福的收徒仪式上一锤定音，‘你们这一辈以后李伯祥说了算。’当时苏文茂等等老先生都在场。

李伯祥先生是三八年生人，打娘胎里还没出来，赵佩茹先生就认他做了徒弟。这有个说法叫‘口盟拜师’，马老也认。

为什么要专门提白全福呢？他有个四十多年的好搭档，常家的‘三蘑孤’常宝霆大师；他还有个徒弟叫杨志刚，很亲，能养老送终的那种。当年桃儿刚上京都混饭的时候打的就是白全福徒孙的名号，可惜没人承认...

文字辈下来是相声的第八代，‘明’字辈。桃儿和曲协主席都是这一辈。

有些事情说来就很奇怪。

想想前面提到的白全福先生和他的徒弟？按说桃儿‘仇人’都在津门，主席和他两人身份悬殊，原先没任何交集，本身也没多大仇怨。想‘摁’死他无非是个受人所托的事。但以后的发展大家都看到了，越来越‘诡异’。

少马爷在前两年春晚上送了桃儿一块醒木，上面刻着‘马派传人’。

有人把这解读为桃儿得到了少马爷认可，从此就是‘主流’，不是‘非主流’了，云云...

真是这样当然好。也许是我狭隘了，我觉得事情真没那么简单。

相声现在是‘候、马、常’三派，侯家在京都，另两家是天津的。少马爷只能代表‘马派’。至多代表着津门相声，但代表不了‘主流’。

常家虽然和白全福这一支很近，但和桃儿的关系近几年很不错。

马常这两家是津门两根擎天柱。桃儿和津门相声界该算是和解了，至少表面是这样。

但候派呢？主席可是正儿八经代表着候派...

换位思考一下，我要是曲协主席得郁闷到吐血。

我只是应个人情，过来‘帮忙’的。现在你们起恩怨的手拉手了，我这个来‘帮拳’的倒结了个‘死仇’。

没有你们，我一曲协主席得有多闲，才能对一‘北漂’动手？他要能在京都出了头，难道不是我京门相声的功劳？不是我这主席的成绩？想想真是...这叫什么事儿啊？坑死人还不带埋的！

当然，这都是瞎猜。京津相声圈之间恩恩怨怨、弯弯绕绕多着呢。篇幅有限，不扯澹了。

杜守义两辈子还是第一次