不错。”夜无忌在大概扫了下其他的内容之后，就直接翻到连载的页面，看着他让人编的。

幸亏他以前也玩过一些游戏，有些内容，他还是记得的，本来他是把华胥引在这上面连载的。

不过之前小圣贤庄和帝国第一大学学生冲突的事情，让夜无忌改变了主意，其实冲突很简单，小圣贤庄的弟子和帝国第一大学内百越的学生偶然在咸阳城内遇到。

双方都年纪不大，加上本来双方关系都有些不好，，说着说着就冲突起来了，尤其是在小圣贤庄的弟子说出了一些在后世根本就是种族歧视的话，让双方大大出手。

结果当然是小圣贤庄胜利了，这个时代儒家弟子的六艺，不是白学的。

冲突直接脑袋了伏念和扶苏那里，对于这两位来说，这只是小冲突，很快就解决了，在伏念责令那个儒家弟子道歉之后，圆满收场。

夜无忌在知道这件事之后，也不好说什么，对于那些中原正统的人，本来就看不起百越这种蛮夷，伏念，颜路当然不会有这种想法，但是下面的众多儒家弟子可没有这两人的境界。

不要说小圣贤庄了，就是帝国第一大学内部，也有这种情况，只是在扶苏的管理下，没有闹出太大的麻烦而已。

种族歧视，这是很难解决的问题，就算是夜无忌也有一点，就跟他十分不爽匈奴，还有某岛国一样。

就算后世以人权著称的美帝，种族歧视还不是非常严重，虽然在立法的关系下，没有任何人敢于正大光明说出种族歧视的话，但暗地里，这种情况十分严重。

夜无忌对于这种情况，并没有什么立法的打算，在他看来，这种立法才是最大的歧视，就如同在美帝，你骂白人，很少会有人算到种族歧视当中，但是如果是黑人，呵呵。

对于这种情况，潜移默化最好了，民报上连载就是最好的，你儒家弟子不是看不起百越人吗，夜无忌把蛊梦改成战国七雄时期，孔子还在的时代，儒家弟子和百越巫女的爱恨离愁的故事。

按照蛊梦的结局，恐怕没有人会喜欢这个儒家弟子。

不只是蛊梦，还有其他类似的剧情，拖剑三的福，夜无忌还是记得不少的。

“卖报啦，卖报啦。”咸阳城突然出现一道令人意外的风景，不少十二三岁的少年，背着一个挎包，在咸阳城走街串巷，卖着新出炉的两份报纸。

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。

尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，黎藿之羹；冬日麂裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒歃以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳