个人的成就，他的话可以用“学贯古今”形容毫不为过。
“行了行了，过个寿而已，你这一番折腾，反叫我无所适从了。”
陈漫哉对于一系列的操作既感动，又觉得麻烦，可能一般的男性都觉得只有在国之大事的时候才不觉得麻烦，仪式感什么的，真的很浪费时间。
“可以了，开饭吧！
不管到什么时候，最终的庆祝总会归结到吃饭上面，民以食为天，来师丈，吃掉这66个饺子，咱们再活66年！”
饺子不大，但66个也是极多，陈漫哉面露苦相。
“要说在37年南迁的路上，别说66个了，哪怕是6个，我都能毫不犹豫的塞到嘴里。
记得那时候，我和家骅（闻一多）一整天共同吃了一个发霉的饼子，背后就是家园故土，前方就是联大，那时候别说饺子了，就算是头牛感觉都吃得下。
要说这66个饺子，不过是寿数之说的地方变异谱系，在不同的地方有不同的说法。
比如，在冀中，捏66个面刺猬，吃掉面刺猬称为“渡河”。
在潮汕，吃66粒益母草籽的肉丸就可以了，在晋北，需要跨5道桦木炭火，而在吴越，悬66片鲥鱼鳞于床帐中。
所以也不一定都要吃掉，孩子们的心意我收到了，我把福气和大家分分。”
先是给李厚钦和赵瑜琳分了两个，
“你们教导小垚教导的好，如果不是他带我们夫妇南渡，我怕是都没机会过这个寿，我们无儿女，早就视他为自己的孩子了，希望你们不要介意。”
“说这干啥，孩子磕了头的，师父就得当亲的一样，你们多虑了。”
又给四个小崽各分了两个，
“你们也接一下我的福气，希望你们将来能超过你们的父亲，不管做什么，都能取得一些成就。”
四个娃娃连最大的八斤都无法理解，更别说三个小一点的了，不过都是妈妈们包的饺子，一定很好吃。
“谢谢师祖公！”
当陈漫哉还要给李剑垚和凌灵她们分时候，被李剑垚拒绝了。
“师丈，这饺子可代表着寿数，你愿分与我父母，那算是同寿，不可拒绝，分与八斤他们，那算是长辈之爱，长着赐不可辞。
我们正值壮年，不可再分了，就算是撑着，您也得把这些吃完才是！”
这边五个，再加上剑秋他们四个，建安他们三个，这分起来就没完没了了，少了当然能吃得下，但这违背了66个饺子的初衷，可不能再分了。
但陈漫哉把剩余的和罗蕤分了一多半过去。
“辛苦你这些年随我漂泊，一定要活的比我久！”